本寺為滿足不同信眾的心願與祈求。無論是個人祈福、家庭平安、企業興旺，或超薦先亡，寺廟均可安排專屬的誦經、禮拜及供養儀式。法會形式靈活，包含特定經文選讀、專屬祈福牌位設置，甚至可結合傳統文化，如放生、布施等活動，增添意義。透過個別佛事法會，信眾可更深入體驗佛法智慧，獲得內心安定與祝福，感受寺廟的慈悲關懷與靈性支持。本寺針對信徒所需，提供各項佛事辦理及佛經唱誦，項目有：做對七、百日、對年、功德、消災延壽、嬰靈、晉主、進塔等。所辦佛事有：水陸法會、梁皇寶懺、慈悲三昧水懺、藥師經、金剛經、地藏經等…。
梁皇寶懺即《梁皇懺法》亦即《慈悲道場懺法》，為篤信佛教的梁武帝請寶志禪師與高僧等十人所集。其中根據《法華經》、《華嚴經》、《涅槃經》、《楞伽經》、《三千佛懺》等佛經中抄錄的1275佛號而編成，共計兩千多次禮佛，能與冤親債主解怨釋結，祈求陽世檀越除病消災，號稱「懺法之王」。
梁皇寶懺起源於梁武帝原配郗氏生前世妒忌側室，心懷瞋毒，死後墮為大蟒蛇，武帝為解郗氏業報之苦，懇請寶誌禪師集數位高僧依經律懺罪要義，撰文共成十卷，為郗氏求懺悔，郗氏仰仗佛力加持得生忉利天。此懺法自梁皇迄今已千餘年，虔誠禮懺者皆有陰騭感應，故禮懺功德歎莫能窮。
《水懺》以懺悔煩惱、業、果報三障為主軸，分上、中、下三卷，詳列出種種罪障，引領禮懺大眾逐一懺悔，並發願不再犯；特別的是，懺文還先提醒我們該用什麽心態來懺悔，即便我們起初生不起慚愧心、懺悔心，也很容易隨著懺文的引導，發起懺悔三障的深心。慈悲三昧水懺之功德在於「懺悔業障」、「消災了業」，並希望大眾因此把心定下來，由法師帶領大眾一起誦經與拜懺；藉由如此之唱誦，讓每個人在當下從身口意去懺悔，而達到一個清淨的境地。
《地藏菩薩本願經》，在佛教界，被稱之為「佛門孝經」，地藏菩薩代表了孝親精神，尤其重視超度救濟父母；以持誦《地藏經》為主的地藏法會，充滿了孝思報恩的意涵，更能從中學習地藏菩薩的慈悲智慧，發起大菩提心，以「上求佛道、下化眾生」為己任。
《金剛般若波羅蜜經》簡稱金剛經，具有高深的哲理是一部廣受尊崇與流傳的重要寶典。具有無堅不摧的力量；能除眾生一切苦惱，為佛陀開啟眾生自性的重要法門。
藥師經，全稱藥師琉璃光如來本願功德經，收於《大正藏》經集部，又名《十二神將饒益有情結願神咒經》。本經敍述藥師佛於過去世修菩薩行，為利導眾生發十二大願，著重於對眾生現世病苦災厄的救濟和獲得福樂。
藥師佛的願力所成就的淨土名為「東方淨琉璃世界」。根據《藥師經》的記載，藥師佛在久遠劫前修行菩薩道時，曾經發了十二個大願，欲令眾生離諸病苦、遠離災厄，能滿眾生所願。信徒來到寺廟裡莫過於祈望得到諸佛菩薩的加持，乃至祈求諸佛菩薩能夠解決自身所遭遇的問題，而藥師佛所發的十二大願，不正與我們的所求、所願習習相關，因此當我們的心是有所求時，可以多讀誦《藥師經》作功德回向，仰仗藥師佛的願力，既而滿我們所願。
《普門品》即《觀世音菩薩普門品》，又稱《觀音經普門品》、《觀世音經》、《普門品經》等。 《法華經》二十八品中第二十五品。為觀音菩薩說普門圓通之德者，示現三十三身普使一切眾生圓通於佛道也，故名普門品。
（梵：Sukhāvatī-vyūha；Amitābha sūtra(अमिताभ सूत्र)）或稱《小無量壽經》、《稱讚淨土佛攝受經》，大乘佛教經典之一，為中國淨土宗所尊崇，被列為淨土三經之一。 此經是釋迦牟尼佛在舍衛國的祇園精舍所宣説的，是少數非由佛陀弟子提問，而不問自說的經典。
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